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À leur place on aurait fait pareil, durer le plaisir. des années, il a duré. les bagnards trouvaient ce calcaire très dur. il l'était. la main d'oeuvre est gratuite mais récalcitrante, d'où la lenteur des travaux. et ce tunnel saint-léonard qui n'avance pas. ou c'est moi. c'est plutôt moi, si j'en crois mon fitbit. celui que je n'ai pas encore égaré, mais il ne perd rien pour attendre. repost 0 denis montebello commenter cet article 16 mai 2018 3 16 / 05 / mai / 2018 05:24 pays des murets quand j'entends que le chèvre-boîte est de retour, d'abord je crois à une plaisanterie. de quel faune parle-t-on, de quel satyre ou dieu à pied de chèvre, de quel diable boiteux? m'annonce-t-on que les tumulus de bougon ont repris du service, que la ganipote existe et qu'il n'est pas nécessaire d'aller à ardin pour la rencontrer, cette ganipote ou galipote, ni même au supermarché? qu'elle a quitté les pierres où elle avait son terrier, ses gentils habits pour vous sauter au cou, s'y accrocher avec force et baver tout ce qu'elle peut, ce qui est bien dans ses manières, et sa façon de vous accueillir au pays des murets? l'histoire est connue. connue comme le loup blanc dont elle n'est, cette ganipote ou galipote, qu'un avatar. qu'il n'est pas nécessaire de galoper , car elle vient à vous. déguisée en agneau, pour mieux vous rendre chèvre, ou en petit gâteau. ici, car là-bas, au canada, ce sont d'autres fantômes que l'on court sous ce nom. inutile de chercher une betterave pour l'évider, un muret pour la poser, la ganipote aujourd'hui préfère les citrouilles et elle ne craint plus la lumière. elle a besoin, comme tout le monde, de publicité. comme n'importe quel produit. comme ces trois fromages que commercialise, depuis peu, la fromagerie coopérative du pays mothais à la mothe-saint-héray. trois fromages qui sont le fameux chèvre boite (quelqu'un a écrit ça sur l'ardoise, pan ou le diable pour me faire parler), le mi-chèvre et le vache. trois comme dans les contes. et ce n'est pas un conte. le voyage recommence pour ce fromage créé en 1906 par le pasteur eynard à bougon. pour ce fromage pasteurisé . qui redevient un vrai chèvre, au lait cru entier, comme on l'aime. les producteurs s’engagent à suivre le cahier des charges bleu blanc cœur, à m ieux nourrir les animaux pour mieux nourrir les hommes, à préférer le lin, l’herbe, la luzerne, le foin, le lupin, naturellement riches en oméga 3 et produits sur le terroir, ce qu'impose aussi le cahier des charges chabichou aop. il y aura donc, à côté des trois fromages, des chabichous du poitou, des mothais sur feuille, des faisselles. grâce à la scic (la société civile d'intérêt collectif) qui conduit cette renaissance. moi qui en étais resté à la fermeture de la laiterie de bougon, en 2014, à son rachat par le groupe bongrain, je suis heureux de saluer ces fromages du pays des murets, de les accompagner avec ce petit texte, de faire un bout de chemin avec eux. et je remercie celui qui m'a lancé sur cette piste que je croyais fausse, au début. ce que je prenais pour une mise en boîte se révèle une heureuse découverte, une fête pour les papilles. texte à paraître dans l'actualité nouvelle-aquitaine n°121 repost 0 denis montebello commenter cet article 14 mai 2018 1 14 / 05 / mai / 2018 09:46 broue broue est un nom relique. comme tous les noms, finalement. ils sont la trace présente d'un passé plus ou moins ancien, plus ou moins disparu, et quand ils demeurent, c'est comme signes. des signes vides que nul ne songe à remotiver. broue n'échappe pas à la règle. s'il n'y avait pas brouage pour en perpétuer le souvenir, brouage comme un écho qui n'en finirait pas de mourir, il y a belle lurette qu'on l'aurait oublié. la mer que broue puis brouage avaient pour mission de surveiller s'est éloignée avec le danger, elle n'en finit pas de disparaître sous nos yeux. c'est ce qui arrive quand le temps est trop clair, l'horizon parfaitement dégagé: on ne voit plus rien. qu'une cistude, mais c'est une coque vide, et tombée du ciel. du bec de je ne sais quel oiseau de malheur. on aura beau chercher. dans la langue du pays. ou les langues voisines. si les parlers occitans ont conservé le sens d’origine de « bord, bordure », le paysage a changé. à broue aussi, où la frontière linguistique entre oc et oïl, si elle existe, passe tout près. si elle n'est pas assez marquée, ou si, ce qui revient au même, elle est trop mouvante, on fera comme pour les cigognes, on plantera des nids: des poteaux qui les accueilleront. et ils les accueilleront. et on montrera aux touristes qui s'arrêteront à la maison de broue, après qu'ils auront fait le tour de la tour et bien contemplé le paysage qui s'étend devant eux, sans limites, la famille au complet dans son nid: simone et ses cigogneaux. on leur prêtera la lunette. ils verront du même coup où ils sont. ce qui était un bord de mer, une hauteur où installer un donjon, d'où surveiller ce qui par la mer arrivait, pirates saxons (des « archipirates » comme les appelle sidoine apollinaire, comme il les décrit à son ami namatius, avec leurs myoparons , littéralement leurs « barques-souris », étroites et rapides, ce sont des ennemis redoutables), vikings, anglais, peu importe le nom que vous donnez au danger pourvu qu'il le chasse de vos rivages, l'éloigne à jamais, ce puissant donjon est devenu une colline pour rien, une île perdue dans un océan de cultures et dominant les marais, les protégeant contre les appétits des céréaliers. car d'autres envahisseurs menacent, l'écrevisse américaine, le ragondin, la jussie, et d'autres vigilances s'imposent (nitrates, pesticides), ce qui pourrait bien redonner sa fonction à la tour, du sens à la visite. broue fait partie d’une petite famille (avec breuil qu'on rencontre à tout bout de champ) ayant même étymon, un gaulois broga signifiant « frontière, limite, bord ». b rogae galli agrum dicunt, lit-on dans les scholies à juvénal: « le champ que les gaulois appellent brogae ». brogi , c'est la « contrée » en gaulois, le « pays ». ce sens survit dans le gallois et le breton bro , mais de même qu'on refuse, chez certains occitans, l'idée de dialecte de transition, de même les indépendantistes rejettent, pour d'évidentes raisons, la possibilité d'une continuité entre le gaulois et le breton. dans les deux cas, c'est mettre de la frontière où il n'y en a pas, regarder comme gavache ou allfro (« étranger » en gallois, équivalent exact de l' allobroge gaulois) celui qui n'est pas du bon côté. fabriquer de l'autre. repost 0 denis montebello commenter cet article 2 mai 2018 3 02 / 05 / mai / 2018 14:40 ma falaise! perchée sur une falaise de pierre blanche qui lui a donné son nom, alba terra , une falaise de calcaire dominant une boucle de la dronne, aubeterre-sur-dronne se situe à la limite entre charente et dordogne. c'est là que pierre véry est né, au hameau du couret près de bellon, le 17 novembre 1900. « au pays des goupi », comme il le dit lui-même à claudine chonez, quand elle le reçoit pour son nouveau roman, goupi-mains rouges à paris ( actualité du livre , 13/05/1949, chaîne nationale ). il est, selon ses propres termes, « le produit d'une union de la charente avec la dordogne ». sa mère était en effet originaire du périgord, et son père de la charente. c'est pourquoi il a écrit l'histoire des goupi, paysans charentais au milieu desquels il a passé son enfance. il a gardé les oies avec goupi-muguet, les vaches avec goupi-monsieur, il a été à l'école communale avec goupi-tonkin, il a suivi l'enterrement de goupi-l'empereur. toute son adolescence s'est déroulée sous le signe de l'évasion, comme on disait autrefois. comme dit claudine chonez. au collège, à meaux, il était l'un des trois membres de la société secrète des chiche-capon dont l'objectif était de partir pour l'amérique. cela se passait vers 1917. et se retrouvera dans le roman les disparus de saint-agil . et dans l'adaptation de christian-jaque. m ort à paris en 1960, et enterré à bellon, pierre véry est de ces écrivains dont on se rappelle plus facilement les oeuvres que le nom, les films que les romans. citons les plus célèbres. les disparus de saint-agil , sortis en 1935, auraient aussi disparu des librairies s'il n'y avait eu le film de christian-jaque en 1938, avec erich von stroheim et michel simon, un succès comme le cinéma français en connut peu et qui fit oublier, comme les deux suivants, que pierre véry était un vrai romancier, un romancier véritable, « véry véritable ». en 1942, le cinéaste jacques becker adapte goupi mains rouges et tourne une partie de son film à villebois-lavalette. une stèle en témoigne. il y a aussi, forcément, un circuit audioguidé pierre véry. ou, si l'on n'aime pas trop randonner, une rue pierre véry à aubeterre-sur-dronne, une taverne où se restaurer. le pays sans étoiles , le roman publié en 1945, fut adapté par georges lacombe en 1946. a vec gérard philippe dans le rôle de simon legouge. un jeune clerc de notaire qui travaille dans l'étude d'un ami de son père à argenteuil, maître degueuzit. un soir, entre cormeilles et argenteuil, simon se baisse pour lacer son soulier. lorsqu'il relève la tête, la morne banlieue est devenue une rivière bordée de peupliers avec, au loin, une falaise; et là, dans ce décor idyllique, il assiste à l'enlèvement d'une jeune femme et à un meurtre. cette scène va le hanter : jadis, peut-être, un meurtre eut lieu au pied d’une falaise, dans une charmante vallée. mais où, exactement, et quand? ce qui est certain, c'est que simon legouge a des troubles de la vue, des absences de mémoire, que la qualité de son travail s'en ressent. maître degueuzit, au début du film, le lui reproche gentiment: « encore du courrier qui nous revient d'espagne par suite d'adresse erronée. vous vous obstinez à écrire talacayud au lieu de calatayud... -j'ai écrit talacayud? -un changement d'air vous ferait du bien. à propos, que diriez-vous d'un voyage en espagne? vous allez partir pour calatayud! » simon legouge prendra donc le chemin de l'espagne. le train. un train qui s'arrête sans raison en pleine campagne. la falaise en profite pour apparaître. par la vitre. le tableau qui l'obsède a trouvé son cadre. est-il le seul à voir cette falaise? non, heureusement. mais où est-on? « à un quart d'heure de libourne », lui répond le contrôleur. -et comment parvient-on à cette falaise? -prenez le chemin de fer départemental, le tortillard comme on dit, et descendez à clairac, c'est le plus près pour aller à la falaise de tournepique. une belle falaise, 900 mètres de haut. » le paysage de son enfance, on l'a vu, a servi de décor à goupi-mains rouges . on pourrait ajouter deux oeuvres moins connues, pont égaré (1929) , et les métamorphoses (1931) . cette falaise en fait-elle partie? est-ce la falaise de pierre blanche d'aubeterre, la falaise qui domine une boucle de la dronne? vue par l'enfant qu'il n'a jamais cessé d'être, et par conséquent plus haute, plus imposante que le modeste amphithéâtre d'aubeterre. quand on connaît aubeterre-sur-dronne, sa magnifique église saint-jean, on comprend pourquoi simon legouge pense que le monde est habité par les morts: ils ont élu domicile dans cette église monolithe. dans la falaise. j'ai vu le pays sans étoiles dans mon enfance, mais le souvenir s'en est inexplicablement effacé. alors que le nom de calatayud me restait, me poursuivrait jusque dans mes rêves. surgirait souvent, comme la falaise dans le film. au point que j'écrirais un texte pour tenter d'y voir clair. que je ferais le voyage en espagne, jusqu'à calatayud, histoire de vérifier que cela ressemblait (ou pas) à ce que je voyais, à ce cimetière sous la lune (ou était-ce le jour), à cette tombe où quelqu'un qui n'était pas encore simon legouge ou qui ne l'était déjà plus, découvrait gravé dans la pierre le nom de talacayud. « ci-gît aurélia talacayud ». son propre nom, mais il ne le reconnaissait pas. le clerc de notaire l'écrivait ainsi, sans raison, il le déformait. et il le découvrait, toujours par miracle, sous la mauvaise herbe qui avait envahi la tombe. dans ce cimetière abandonné, avec son mur éboulé. seul lui revenait le sentiment de déjà vu, de déjà vécu: « j'ai l'impression d'avoir vécu ici mais quand... -je vous ai répondu: dans une autre vie! » un sentiment dont je garde un souvenir précis, sans savoir cependant s'il est celui de simon legouge quand il découvre le nom de talacayud écrit sur la tombe, ou celui de l'enfant que j'étais quand je suivais, aux premiers temps de la télévision, ce film. avec paul demange, un acteur qui jouait, à la même époque, dans la déesse d'or . un feuilleton que nous regardions en famille, qu'on me laissait regarder. je revois, je revis l'incertitude où il est quand le train s'arrête en pleine campagne et que la falaise apparaît dans l'encadrement de la vitre. existe-t-elle vraiment ou la voit-il en rêve (l'enfant parle comme un ancêtre!) ? est-ce le rêve qui le poursuit, qu'il accomplit sans savoir, qu'il réalise inexorablement? je note, en revoyant le film, que maître degueuzit, ou l'acteur qui l'interprète, commet un curieux lapsus, un lapsus prémonitoire s'il faut y lire la catastrophe inéluctable: « vous vous obstinez à écrire talacayud au lieu de catalayud ... » je n'ai pas besoin de me baisser pour lacer mon soulier, entre cormeilles et argenteuil, ou pour ramasser un silex surgi sous mes yeux, sous mes pieds, non loin de rouffignac où nous avons pris le petit train des enfers, je n'oublierai pas les griffures d'ours que le guide nous invitait à lire sur la paroi que nous frôlions dangereusement. du moins je veux le croire. je n'ai pas besoin de remonter un biface pour aller en espagne, voyager en extase, pour me retrouver, lorsque je relève la tête, hors du temps et dans un lieu qui ressemble à l'idylle où un autre fut plongé, tandis qu'il traversait sa terne banlieue. avec, de nouveau apparue sur la vitre, cette falaise où ayoub regarde son château tomber. repost 0 denis montebello commenter cet article 16 mars 2018 5 16 / 03 / mars / 2018 08:22 passés par angoulême saint-romans-lès-melle, le 14 mars 2018. passés par angoulême , les fûts, par la goule, engloutis, les uns après les autres, engoulés par la grosse tête de démon, l'énorme masque avalant la colonne qui le porte. les avalant toutes. ce monstre stylophage, on l'appelle ici glouton, pour ne pas l'appeler, pour que le mal reste à l'extérieur, le malin, pour qu'il s'en aille mordre ailleurs, à une autre chair, pour que ses dents pointues nous épargnent, ces petites dents acérées qu'on entend crisser et on a beau faire, dire mange-pilier, bouffe-colonne, un chat fait ses griffes sur la vitre. des lames rayent la glace. saint-romans-lès-melle, le 14 mars 2018. saint-romans-lès-melle, le 14 mars 2018. saint-romans-lès-melle, le 14 mars 2018. saint-romans-lès-melle, le 14 mars 2018. repost 0 denis montebello commenter cet article 9 février 2018 5 09 / 02 / février / 2018 12:59 anthroposophie des amis m'écrivent: voici ce que disait trotski de l'anthroposophie (à propos de l’écrivain andreï bièly) dans littérature et révolution : « pendant la guerre mondiale, bièly devint un disciple du mystique allemand rudolf steiner, évidemment ''docteur en philosophie'' et monta la garde, en suisse, la nuit, sous le dôme du temple anthroposophe. qu’est-ce que l’anthroposophie ? c’est un démarquage intellectuel et spirituel du christianisme, fait à l’aide de citations poétiques et philosophiques hâtives. je ne puis donner de détails plus exacts, parce que je n’ai jamais lu steiner et n’ai pas l’intention de le faire : je considère avoir le droit de ne pas m’intéresser à des systèmes ''philosophiques'' qui s’appliquent à différencier les queues de sorcières de weimar et de kiev (dans la mesure où je ne crois pas aux sorcières en général, à l’exception de zinaïda hippius, citée plus haut, en la réalité de laquelle je crois absolument, sans pouvoir rien dire de précis sur la longueur de sa queue ). » trotski – littérature et révolution (1922) – p. 65 de l’édition 10/18 de 1964 bonne journée! zinaïda hippius photographiée par bulla dans son appartement en 1914 zinaïda hippius à saint-pétersbourg portrait de zinaïda hippius par léon bakst repost 0 denis montebello commenter cet article 2 février 2018 5 02 / 02 / février / 2018 09:37 oryctérope! si vous pensez que le cap est notre cher haddock, l'oryctérope un des trois cents jurons du fameux capitaine, vous vous trompez. certes, « oryctérope! » se trouve bien dans tintin au pays de l'or noir , page 57, dans une bordée d'injures adressées au docteur müller. un faux-monnayeur qui voyage d'album en album et en changeant d'identité, d'apparence, mais qui reste le méchant: le pire ennemi de tintin. dans cet album, il se fait passer pour le professeur smith, un archéologue: « c'est un archéologue qui recherche ici les vestiges des anciennes civilisations qui ont fleuri dans ces régions... en même temps, il est ici le représentant de la skoil petroleum. » il vient de kidnapper abdallah, le fils de ben kalish ezab, et haddock, dans un de ces accès de colère qui font le charme du personnage, le traite de «brute!... voleur d'enfants!...pirate!...anacoluthe!...ectoplasme!...oryctérope!...bachi-bouzouk!...» on a surtout retenu le « bachi-bouzouk!...» et l'oryctérope est passé à la trappe. une nouvelle fois. cela n'est pas pour le surprendre. ni pour le déranger. l'animal n'aime pas la lumière. trop de publicité gênerait ses activités. en faisant fuir le client. un client qui est déjà suffisamment dérouté par son aspect. pour ne pas dire rebuté. on le croirait, quand on le rencontre, quand on le voit l'oeil flamboyant, « ruginiflant par le bois touffeté », sorti d'un poème de lewis carroll, venu de l'autre côté du miroir. le jabberwock en personne ou son avatar, arrivé comme lui en barigoulant. avec sa gueule qui mord et ses griffes qui happent! l 'oryctérope n'est pas un portmanteau-word , un mot-valise ou centaure, une chimère malgré sa tête allongée de fourmilier, ses oreilles d'âne, son groin de cochon et sa queue de kangourou. c'est un vrai monstre, et qui assassine les fourmilières. et de tous les songeurs myopes qui tuent les fourmilières, il est, pour alexandre vialatte, le plus beau. parce que nul ne sait d'où il vient. « il a dû sortir d'un oeuf d'ange. inclassable. tombé de la lune. c'est la plus grande aventure de dieu. » alexandre vialatte, dans la chronique 490, le décrit ainsi: «il a un groin de cochon et des pieds de kangourou, des oreilles d'âne et une mâchoire de crocodile. sa chair sent la fourmi. sa nature est timide, profondément méditative. il mérite l'amitié de toutes les personnes sensées. il vit sa vie dans des terriers profonds. il s'y livre à des songes informes, des songes d'oryctérope. il sort au crépuscule et sautille en afrique du sud. dans la forêt. parmi les ombres. de termitière en termitière. elles sont dures comme la céramique. » s'il grogne quand on le contrarie, au fond (dans son terrier) c'est un gentil monstre. contrairement au jabberwock, il ne nous veut aucun mal. il ne s'en prend qu'aux termites qui sont sa nourriture. s'il creuse le sol avec ses fortes griffes en forme de pelles, ce n'est pas par plaisir, pour singer les archéologues, mais pour fouiller efficacement la termitière et casser la croûte, ce qui n'est pas rien quand elle est dure comme la céramique. chacun sa place, chacun son rôle. l'oryctérope dans la termitière, dans son rôle écologique qui est, une fois la céramique déchirée, de contrôler l'extension des populations de termites en reniflant, en aspirant, en avalant. 50 000 termites en une nuit! avec son odorat si fin, son groin tubulaire, sa longue langue enduite d'une salive gluante. et l'archéologue dans ce qui ressemble à des latrines, remuant les restes de ce qui a été rauranum et découvrant ce drôle de cheval qu'il croit d'abord sculpté dans l'os, mal sculpté mais c'est de l'ivoire. et un animal, bien qu'il ne soit pas de nos contrées. échappé de quel petit cirque ou tombé de quelle poche. un animal à qui il faudra bien donner un nom. ce sera donc oryctérope . un nom qui n'est pas un mot-valise, même s'il a été oublié par un voyageur pressé ou pris d'une envie pressante. ni une insulte de plus, criée à la cantonade. un village de 800 âmes: un désert pour celui qui ne fait que le traverser. ou à son gps. c'est cela, l'homme à la casquette de navigateur insulte cette voix qui lui dit de tourner à droite, de prendre la deuxième à droite, la deuxième à droite, de faire demi-tour quand il se sait attendu à paris dans une semaine au plus tard. il ne s'est arrêté à rom que pour satisfaire un besoin urgent. ou pour faire boire ses chevaux. ou pour en changer. le couteau pliable, genre opinel, est un rasoir. un rasoir jetable, même s'il n'avait pas vocation à être jeté. sans être un rasoir de collection, il ferait le bonheur d'un collectionneur. il possède un objet de valeur, ayant appartenu à un personnage d'un certain rang. peut-être à ausone qui avait une villa dans le coin. il vous le montre déjà, dans sa vitrine. une vitrine rien que pour lui. heureusement, les archéologues sont passés par là. ils ont fouillé cette zone commerciale où il y avait aussi des toilettes. et ils ont bien fini par identifier la bête qui était sculptée sur le manche en ivoire. ce n'est pas un cheval, ni un sanglier, ni même un sanglochon (il n'est pas inventé, pas plus que le cochonglier). ce n'est pas un animal psychopompe, comme on l'a cru d'abord, mais un oryctérope. un oryctérope du cap . il faudra s'y faire. faire avec. voyager avec, sur la via turonensis , à peu de choses près l'a 10. imaginer l' é gyptien qui passait par là et qui ne venait pas forcément d' égypte. qui ne montait pas forcément à paris. relire vialatte. « nul ne sait d'où il vient mais on voit où il va. craignez ses rêves et sa myopie. regardez-le, et vous aurez peur. sa petite tête de lézard géant, son groin de porc et ses oreilles d'âne ornent d'effrayants crépuscules. » il parle de l'oryctérope, mais cela vaut pour son propriétaire. pour celui qui a perdu là son rasoir. sa barbe rognée comme il faut, son crâne astiqué, il a repris la route. ses chevaux étaient reposés, ou il en avait changé. c'est le rôle des petites villes comme rauranum . sa toilette terminée, on file vers paris, ou bien on descend à saintes, bordeaux, direction l'espagne, on a autre chose à penser. des objectifs à atteindre. une moyenne à respecter. le temps a continué sa route. son oeuvre de destruction. le rasoir est tombé dans le trou. dans l'espace, assez mince pour qu'on ne l'ait pas vu tomber, pour qu'on ne l'ait pas retrouvé (avant la fouille, en juillet 1997, des latrines à rom, deux-sèvres ), entre l'ancien cuvelage en bois et le mur. il est tombé dans l'oubli. et c'est ce qui l'a sauvé. il n'a pas été sauvé de l'oubli, c'est l'oubli qui l'a sauvé. repost 0 denis montebello commenter cet article 29 janvier 2018 1 29 / 01 / janvier / 2018 13:28 le testament d'ausone la toponymie n'est pas une science exacte. loin de là. ceux qui y cherchent des traces du passé, des vestiges sinon des témoins de l'histoire, des preuves, brandissent le plus souvent de pauvres trophées. on ne se demandera donc pas quel lieu-dit cela donne aujourd'hui, lucaniacum , si c'est lugaignac (près de branne, sur la dordogne) ou cagnac (au nord de bourg-sur-gironde, sur le territoire de la commune de lansac), on ne situera pas sur la carte le domaine d'ausone. on dira seulement que c'est où il a son jardin, entre blés et figuiers, où il écrit, bercé par le va-et-vient des eaux du fleuve, et vu de là, « le monde entier est lui-même un jardin ». et le passé présent. le proche comme le lointain. et l'avenir à qui il s'adresse dans sa dixième et dernière lettre: au pays à naître. il , c'est celui qui dit je dans le testament d'ausone , le roman de marc petit que publie le festin . marc petit s'inscrit dans les pas d'ausone, il met ses mots dans les mots du poète qui chantait « cette terre d'aquitaine aimée des dieux », mais aussi la « douce moselle aux brumes vertes, cousine germaine de ma garonne ». marc petit s'installe dans le jardin d'ausone, « face à la belle nature du pays des eaux, dans sa douce lumière ». « auprès, une source, un puits peu profond, un fleuve limpide et navigable; plus loin, ni mer ni fleuve, où les deux se mélangent, les eaux de l'estuaire couleur de lait miellé, aux épais limons ». il suit ce génie qu'il ne sait pas comment nommer, dont il ne sait s'il est dieu ou déesse, serpent ondoyant ou dauphin débonnaire, doux ou amer. « son flux et reflux m'amène et me remmène là d'où je viens, là où je vais, du pays des souvenirs à celui des choses qui ne sont pas encore. » de fait, les dix lettres qui constituent ce livre ont pour destinataires arborius, son grand-père, venu d'autun à bordeaux et qui n'a pas renoncé aux « anciennes croyances ». bien que tibère eût interdit, par sénatus-consulte, « aux druides, aux augures et aux médecins traditionnels gaulois d'enseigner et d'exercer leur art ». julius ausonius, son père, et hilaria qui a quitté ce monde il y a longtemps. sabina, sa tendre épouse, son âme enfuie. « c'est toujours au présent que l'on écrit aux morts, comme si le fait de s'adresser à eux avait le singulier pouvoir de les faire revivre, le temps pour eux d'entendre les mots que nous leur disons, sans qu'ils puissent répondre. ». ces lettres, on l'a compris, sont un dialogue avec l'absent. un absent qui est, dans la septième lettre, virgile. qu'il imite, à qui il a emprunté des vers (de l'énéide) pour composer un poème obscène, « ce trop fameux ''centon nuptial '' qui me valut une scabreuse renommée et l'hostilité des évêques. » que penserait virgile de ce poète « qui dans son technopaegnion, s'amusait à clore chacun de ses vers sur un mot d'une seule syllabe fournissant le début du vers suivant? ». qu'il est en train d'inventer l'oulipo, ou qu'il continue à transmettre, déguisé en professeur de rhétorique puis en poète savant, volontiers hermétique, le savoir interdit des druides, et désormais combattu par les évêques? nous sommes, avec ausone, à un tournant, et c'est ce que montre la lettre suivante, à paulinus , à celui qui fut son élève et qui deviendra paulin de nole ou saint paulin. il a renoncé à l'existence dorée des grands propriétaires, à la poésie profane et à une amitié qui n'était peut-être que littéraire, une tradition qu'il abandonnera comme les autres dans sa conversio . qu'ausone veut à tout prix empêcher, en l'arrachant « aux déserts de la brûlante espagne », et surtout à ces insensés qui adorent ce moloch et « qui ont juré de nous gâcher le plaisir d'être vivants ». ausone est un chrétien modéré, qui voit en jésus un nouveau socrate, un nouvel orphée, le dernier des dieux (qui préparaient, pour les derniers arrivés et d'ailleurs, sa venue), l'accomplissement d'une prophétie qu'il a lue dans virgile, « dans les vers sibyllins de ta quatrième églogue, parlant d'une vierge et d'un enfant à naître qui rétablira l'âge d'or ». dans cette lettre, il invite paulin à revenir au pays de ses pères, à renouer avec la vie. à cueillir le jour comme une figue, une de ces figues que l'été a cuites et qui fera, aussi bien que le vin de sa vigne, le soleil nouveau tous les jours. à ne pas oublier « les huîtres du pays des médules (du médoc), meilleures que celles de baïes ». ni la beauté. « je ne sais pas ce que c'est que la beauté, moi qui n'ai vécu que pour elle: comme la musique, quelque chose tissé de temps qui échappe au temps. » marc petit sera reçu le m ardi 30 janvier, à 18h30, à la machine à musique, 15, rue parlement sainte-catherine, bordeaux. la rencontre sera animée par chantal detcherry dont je vous recommande le sentiment de l'estuaire , un livre que le buveur de moselle que je suis (né à épinal, cité imaginaire) et rotant le tibre (pour parler comme sidoine apollinaire) a particulièrement apprécié. et que, quelle que soit la rive que vous avez élue -ou qui vous a choisi-, vous aimerez. le testament d'ausone marc petit - collection les merveilles janvier 2018 / 160 pages / 13,5 x 20,3 cm / isbn : 978-2-36062-187-3 repost 0 denis montebello commenter cet article 28 décembre 2017 4 28 / 12 / décembre / 2017 10:05 pruneau d'agen photo marc deneyer d'abord il faut se débarrasser de l'idée toute faite -toute prête, quand il est réhydraté, dénoyauté- d'un pruneau d'agen qui serait d'un beau noir luisant, d'une chair jaune et souple, d'un fruit sec qui serait en même temps moelleux. celui-là, c'est le laxatif, pas ce qu'on mange par plaisir, qu'on déguste en plat -tajine d'agneau par exemple-, à l'eau de vie ou à l'armagnac. le nôtre est gris souris, poussiéreux (en réalité c'est du sucre), il est frippé, ratatiné, rabougri, et surtout dur comme la corne, un cal voire un caillou. autrement dit il n'est ni beau à voir, ni bon à manger. À première vue et quand on mord dedans. c'est ce qui arrive aussi quand on tâte du pruneau, quand on l'attaque avec ses mots et avec la ferme intention de montrer qu'il n'est pas pour rien dans le plaisir du texte, on se casse les dents. il faut dire que notre pruneau n'a pas brûlé les étapes. de la transformation de la prune d'ente en pruneau. d e la dessiccation. on avait le choix. entre trois types de séchoirs. les étuves, les tunnels à chariots, les tunnels à tapis. on a choisi les étuves. des enceintes ventilées à l'air chaud, à fonctionnement discontinu, dans lesquelles les prunes sont disposées sur des claies. le rendement est moindre, mais le résultat plus probant. plus résistant à l'interprétation. vous vous rappelez démosthène, comment il pratiquait l'art oratoire? comment il corrigeait ses défauts, son souffle court, son problème d'élocution -il avait du mal à prononcer les r - , ses gestes maladroits, ses périodes et ses raisonnements confus? sa voix était faible: il s'exercerait à couvrir avec ses phrases le fracas d'une mer déchaînée. ou, réalisable en toute saison, il s'entraînerait à parler avec de petits galets dans la bouche. eh bien je propose qu'on réitère l'exercice, qu'on lance un nouveau concours! entre le concours d'éloquence (il existe déjà, ce serait l'occasion de le rajeunir sans nous couper de nos racines, de secouer le prunier sans tomber dans la démagogie) et le mondial du cracher de noyau de pruneau qui a lieu chaque année à sainte-livrade. une sainte libérée, délivrée (grâce à dieu et à sa barbe, un miracle qui transforme la vierge en pilier de rugby, un pilier droit). je propose un moyen terme entre la franche rigolade, pour ne pas dire franchouillarde, et la prise de tête, une formule mixte qui consisterait à garder le noyau de pruneau le plus longtemps possible dans sa bouche -le temps qu'il faudra à l'orateur pour capter la bienveillance et emporter l'adhésion du public, pour agencer ses phrases et développer ses arguments-, et, son discours terminé, à cracher ledit noyau le plus loin qu'il peut. on imaginerait des variantes, des recettes, les épices pour corser le plat et réunir le maximum de convives. l'orateur soumis à toutes sortes d'épreuves, de plus en plus périlleuses, la dernière étant (en souvenir de démosthène, et pour la couleur locale) de rouler les r -des pruneaux de gros calibres, parmi lesquels se cacheraient quelques galets du gave qu'il s'agirait de reconnaître avec les dents, et bien sûr de recracher avant qu'ils ne vous étouffent . ce jeu, ce serait le noyau dur . ce que le super-banco est au jeu des 1000 euros , mais en plus ardu, évidemment. et surtout plus physique. un concours de bérets à l'ère macronienne. on s'inspirerait des pubs qui ont bercé notre enfance, secoué notre jeunesse. quand la france n'avait pas de pétrole mais des pruneaux d'agen. on en inventerait de non moins fameuses, autour de l'or mauve . les vainqueurs auraient des têtes de vainqueurs, ils seraient les rois du pétrole. on suivrait leurs exploits sur youtube . on serait des centaines de milliers à les suivre. avouez que cela donnerait un sacré coup de vieux à intervilles , et une nouvelle jeunesse à un jeu comme la tête et les jambes . que cela redonnerait du tonus au pruneau! texte à paraître, avec la photo de marc deneyer, dans le numéro 119 de l'actualité nouvelle-aquitaine. repost 0 denis montebello commenter cet article 22 décembre 2017 5 22 / 12 / décembre / 2017 08:41 des espèces panchroniques le coelacanthe n'est pas un fossile vivant , ce que j'ai longtemps cru, et avancé comme preuve, qu'on pouvait enseigner et traduire le latin, le grec, et être résolument moderne, que le passé pouvait rencontrer le présent, fût-ce de façon brutale, l'informer, donner sens à ce qui se déroule sous nos yeux sans qu'on le voie vraiment, sans qu'on puisse comprendre où tout cela nous mène, qu'il y a partout autour de nous et pas seulement sous nos pieds des traces, des fossiles qui s'incrustent et que c'est une chance de se sentir visé par eux, et non un handicap, un obstacle au progrès, et voici que le mot à son tour s'éteint, qu'on ne parlera bientôt plus de fossiles vivants , fossile vivant suggérant que les entités ciblées n'ont pas évolué au cours des temps géologiques, ce qui est inexact, et dangereux, dès lors, ce n'est pas comme je l'ai cru d'abord un effet de plus du politiquement correct, un terme jugé stigmatisant remplacé par une périphrase euphémisante, ce fossile vivant comporte bien un risque, de fournir des arguments à ceux qui accueillent avec soulagement la capture, en 1901, du premier spécimen vivant d'okapi, une espèce que l'on disait éteinte, et qui s'empressent de l'enfourcher, qui en font leur cheval de bataille, une arme redoutable contre la théorie de l'évolution, ce fossile vivant , proclament-ils, invalide une des plus grandes « preuves » de la théorie de l'évolution (notez les guillemets, et comment ils passent vite de l'ironie au triomphe), et révèle même, selon eux, une fraude perpétrée au nom de l'évolution (la violence des termes employés prouve que cette bataille qu'ils mènent est une véritable guerre idéologique), je dirai, malgré mes réticences initiales et parce qu'il faut choisir son camp, et que j'ai toujours opté pour le progrès, et que le latin que je préfère est celui d'ovide, que rome, le conseil municipal à l'unanimité, vient de réhabiliter, effaçant d'un trait de plume, qui est aussi d'humour, d'un humour plutôt noir, un exil de deux mille ans, pour cause d'humour justement, j'aime bien l'art d'aimer , mais je préfère les métamorphoses , surtout quand elles sont traduites par marie cosnay , les métamorphoses ne me semblent pas invalider la théorie de l'évolution, bien au contraire, je ne vois pas d'oeuvre pour montrer aussi bien le changement, pour le montrer à l'oeuvre, je dirai, parce que les vestiges sont faits pour qu'on y mette ses pas, ses mots, je dirai donc que le coelacanthe, comme l'okapi, ne sont rien d'autre que des espèces panchroniques . repost 0 denis montebello commenter cet article 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 > >> publie.net immobilier services calatayud le cactus car il capte lachambre voyage recherche recherche editions le temps qu'il fait fouaces et autres viandes célestes couteau suisse le diable, l'assaisonnement tous les deux comme trois frères articles récents brize intermédiaire pays des murets broue ma falaise! passés par angoulême anthroposophie oryctérope! le testament d'ausone pruneau d'agen des espèces panchroniques catégories newsletter abonnez-vous pour être averti des nouveaux articles publiés. email sites et blogs amis les notules dominicales remue.net le tiers livre le temps qu'il fait hublots -le blog de philippe annocque ardemment.com la cocotte déchaînée liminaire le blog de pierre ménard fuori tempo massimo blog di luigi grazioli nabanassar -letteratura ed arti voir le profil de denis montebello sur le portail overblog créer un blog gratuit sur overblog top articles contact signaler un abus c.g.u. rémunération en droits d'auteur offre premium cookies et données personnelles

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